Existe determinismo na Bíblia?

O determinismo torna Deus o autor do pecado e do mal, suplanta o livre-arbítrio humano, distorce o sentido de soberania, torna a oração inútil, esmaga o maior atributo de Deus – o amor – e tira do homem a responsabilidade pelos pecados. Mas os deterministas ainda tem uma última carta na manga: eles dizem que, apesar de tudo, este ensino é “bíblico”. Então, querendo ou não, gostando ou não, devemos crer nele e aceitar suas consequências.

Escrito e determinado

Como é que uma pessoa pode ser moralmente responsável por suas ações, se estas forem determinadas mesmo antes dela nascer? Para que uma pessoa seja moralmente responsável, duas coisas precisam ser verdadeiras: Ela deve ser um agente livre, e deve ser um agente moral (isto é, um agente a quem se aplicam as normas morais). Porém, o que somos, robôs ou pessoas livres?

Destinados para a vida eterna

“… e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna“, Atos 13:48

O texto é difícil. Se o interpretamos da mesma forma que o lemos, ele derrubará não só os argumentos deste modesto estudo, mas também toda a mensagem do Novo Testamento, trazendo confusão e desânimo à fé cristã. É bem provável que o significado exato do contexto, é aquele que diz que os gentios que creram, o fizeram em virtude de perceberem o fato de que o plano divino de salvação também os  incluía. Ora, eles também estavam destinados a salvação, ou, a salvação também estava destinada a eles.

Nomes que não estão escritos no livro

“… Os que habitam sobre a terra e cujos nomes não estão escritos  no livro da  vida desde a fundação do mundo …”  (Apoc. 17:8).                       

Vários intérpretes de inclinação acentuadamente calvinista vêem aqui uma boa dose de «determinismo» como se um nome tivesse sido registrado ou não neste livro, por um decreto divino fixo. Em outras palavras, muitos nomes nunca seriam ali escritos. Essa expressão, é claro, sugere a ideia da predestinação, para a destruição,  por tratar-se de expressão altamente determinista. Rejeitamos, contudo, as ideias da reprovação ativa e da reprovação passiva, até onde vai essa expressão.

A fé não é de todos

“… Para que sejamos livres de homens perversos e maus;  porque a  fé  não é de todos”  (II Tess. 3:2).

Os discípulos de Calvino  forçam a parte final do presente texto até não poderem mais. Sua tese é que, como “… a fé não é de todos …”, então, nem todos os homens podem ser salvos em hipótese alguma.

Deus é quem efetua em vós

“Porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade”, Fil 2:13. 

Temos aqui um outro texto que o calvinismo radical promove em defesa de sua doutrina. Além de afirmar que Deus salva a quem quer e envia para o inferno pessoas que não terão chances de misericórdia, propagam ainda que Deus controla cada gesto, atitude, gostos, palavras e etc, de cada indivíduo.

Jó e os Filhos de Deus

Jó 38:4-7, diz: “Onde estavas tu, quando eu lançava os fundamentos da terra? … quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e rejubilavam todos os filhos de Deus?”

A expressão “filhos de Deus”, usada aqui e em outras passagens, sempre se refere a anjos e não homens. De maneira maravilhosa, estrelas e anjos se reuniram em louvor quando a terra foi criada. É Inconcebível  afirmar a nossa preexistência usando-se o presente contexto. Porém, outra falácia calvinista radical  afirma que estes filhos de Deus são os espíritos – ou almas – dos crentes predestinados desde a fundação do mundo, que estavam, ou estão, em algum lugar na eternidade até serem enviados aos corpos terrenos.

Preexistência de Paulo e Jeremias

Jeremias 1:5 diz o seguinte: “Antes que Eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e antes que saísses da madre, te consagrei e te constituí profeta às nações“.   E Gálatas 1:15, diz: Quando, porém, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça…”.

A frase “antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci…” em Jeremias, e, “…ao que me separou antes de eu nascer e me chamou…” em Gálatas, não pode nunca se referir à Deus ter mantido algum tipo de relacionamento com um Jeremias ou um Paulo preexistente. Em vez disso, refere-se à existência pré-natal de ambos, no ventre de suas respectivas mães.

Aos que conheceu… predestinou

“Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou”, Rom 8:29

Temos aqui alusão à «presciência de Deus». Esse conhecimento anterior não indica mera presciência acerca da fé ou da escolha humana. Os próprios crentes – o povo crente – é que são «conhecidos de antemão», e não a fé deles. O uso dessa expressão é similar àquilo que se lê em Amós 3:2, onde se diz: “De todas as famílias da terra somente a vós outros escolhi… “. Não há aqui, por conseguinte, qualquer pensamento acerca de uma fé prevista, exercida pelo livre-arbítrio humano, embora isso também seja uma verdade, mas não expressa na presente passagem. Antes, está em foco um povo «conhecido de antemão»

Vasos de ira e vasos de misericórdia

“E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição;  para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que para glória já dantes preparou”, Rom 9:22,23

O calvinismo radical aplicou a predestinação dupla ao texto, e saiu-se com a ideia de que um vaso fora feito para a salvação e o outro para a condenação. Esta ideia foi levada ao extremo pelos Batistas Predestinados das Duas Sementes no Espírito (havia um grupo com esse nome) que ensinavam que o destino do homem era predeterminado.